Miłosierny Jezus czeka i na ciebie

Niedziela

12.30 – 13.30 – ul. Reymonta

13.30 – 14.30 – ul. Skłodowskiej

14.30 – 15.30 – ul. Szymanowskiego

15.30 – 16.00 – pozostali parafianie

Poniedziałek

8.30 – 9.30 – ul. Reymonta 30 – 56

9.30 – 10.30 – ul. Reymonta 2 – 28

10.30 – 11.30 – ul. Skłodowskiej 1 – 59

11.30 – 12.30 – ul. Skłodowskiej 61 – 113

12.30 – 13.30 – ul. Szymanowskiego

13.30 – 14.30 – Rodzice z małymi dziećmi

14.30 – 15.30 – Żywy Różaniec

15.30 – 16.30 – dzieci

16.30 – 17.30 – młodzież

Wtorek

8.30 – 9.30 – ul. Reymonta 30 – 56

9.30 – 10.30 – ul. Reymonta 2 – 28

10.30 – 11.30 – ul. Skłodowskiej 1 – 59

11.30 – 12.30 – ul. Skłodowskiej 61 – 113

12.30 – 13.30 – ul. Szymanowskiego

13.30 – 14.30 – Rodzice z małymi dziećmi

14.30 – 15.30 – Żywy Różaniec

15.30 – 16.30 – dzieci

16.30 – 17.30 – młodzież   

Czytania liturgiczne niedziel w ciągu roku ułożone są w trzyletnie cykle. Ludzie, którzy mają częsty i głęboki kontakt z Pismem św. mogą spokojnie stwierdzić, że wiele scen znają już na pamięć. 

Podobnie jest chyba ze sceną przedstawiającą uzdrowienie paralityka. Jest ona często cytowana przy różnych okazjach. Jak każdy tekst Żywego Słowa Bożego zawiera ogromne skarbce nauczycielskiej mocy Chrystusa. Najpierw więc widzimy wiarę ludzi, którzy podejmują trud zdjęcia  powały  dachu byle tylko przynieść chorego przed Chrystusa. Nauka dla nas – ile jesteśmy w stanie poświęcić trudu, by stanąć przed Jezusem, ile, aby innym pomóc przed  Nim stanąć. 

Potem widzimy Jezusa przebaczającego grzechy. Nauka dla nas – to do Niego trzeba się zwrócić po zdjęcie ciężaru winy z naszego sumienia. 

Następnie widzimy powątpiewających uczonych w Piśmie. 

Nauka dla nas – oceniajmy słowa Jezusa oczyma wiary a nie uczonymi metodami. Jednak i uczeni w Piśmie są potrzebni. To dzięki ich wątpliwościom wiemy, że Chrystus zna myśli serca oraz, że to On – Bóg sam jeden odpuszcza grzechy. Jezus uzdrawia też z choroby fizycznej. To uzdrowienie nie jest jednak popisem magika – cudotwórcy na życzenie i ku poklaskowi publiki, lecz zbawczym  czynem  świadczącym o mocy Chrystusowych słów. 

Współcześnie dużo łatwiej jest zrozumieć przesłanie Pisma św. o trędowatych.

Choroba ta ciągle jeszcze występuje, ale bardzo rzadko. Wyraźniej widać bardziej duchowy wymiar biblijnych opowiadań w tym temacie.

Pojęcie to funkcjonuje też nadal w języku potocznym na określenie człowieka nie nadającego się do życia wśród normalnych ludzi.

Stary Testament przekazuje nam wiele informacji o tej szczególnej chorobie. Izolacja chorego miała znaczenie ze względu na jej zaraźliwość. 

Trąd uznawany był za wyraz braku Bożego błogosławieństwa, za konsekwencję grzechu. W ten sposób podkreślano również brak wspólnoty z Ludem Bożym. 

Uzdrowić trędowatego to nie tylko przywrócić zdrowie fizyczne, daleko bardziej znaczy to uleczyć duszę, odpuścić grzech, przyjąć podjętą pokutę, przywrócić do jedności z Ludem Bożym.

Ile może wirus – wszyscy wiemy. Tyle samo może grzech rozlewający się jak zaraza. Grzech społeczny, który nie zostanie nazwany wyizolowany i leczony łaską Bożej Prawdy, doprowadzi do zagłady. Czy ten stan jest nam – współczesnym – obcy? 

Czas mija jak zwykle, a my coraz bardziej uwikłani jesteśmy w nasze doczesne kłopoty. Nawet ci spośród nas, którzy zamierzają w tym roku pogłębić swój kontakt z Bogiem mówią często: „jutro, bo dziś muszę jeszcze….”. 

Do bojowania podobny jest byt człowieka – mówi Job – i wydaje się, że ma rację. 

Czy jednak nasze bojowanie nie przypomina bardziej zwierzęcej walki o byt? 

Przestroga Jezusa, abyśmy troszcząc się o doczesność nie zatracili duszy staje się tym bardziej aktualna. Ewangelia ukazuje nam Chrystusa nauczającego i wyrzucającego złe duchy. Poszukujemy w naszym życiu wskazań i mocy pozwalających znaleźć drogę. Nie jest to łatwe zważywszy, że ciągle balansujemy między dobrem a złem, wyrzeczeniem a łatwym zyskiem, prawdą a fałszem. Jezus  wzywający do niepopularnego dobra staje coraz bardziej z boku naszego życia. Gdyby tak jeszcze wystąpił z całą mocą, wytracił wszystko zło, można by Mu zaufać. 

Tymczasem On pragnie naszego zaufania bez nęcących propozycji i doraźnych korzyści. 

Kiedy podejmiemy bój o naszą duszę, wtedy wyciągnie swą rękę, ujmie nas za dłoń i podźwignie z doczesnej gorączki jak teściową Szymona.

Rozmowy, spotkania, telewizja, radio, prasa różnego rodzaju, lekcje, wykłady, zajęcia, homilie. Słowo pisane, czytane, wypowiedziane. Zalewa nas słowo, zalewa nas taki czy inny strumień informacji. Do tego stopnia nawet, że już boimy się ciszy. Z pewnością są wśród nas tacy, którzy wchodząc do domu pierwsze co robią to włączają radio czy telewizor. Czekając na kapłana przy okazji odwiedzin kolędowych nie czekają w atmosferze ciszy, skupienia, ale w towarzystwie radia czy telewizji. Nawet przy okazji spotkań w tle gra muzyka by czasami nie dopuścić do ciszy. A więc wszędzie mamy „słowo”. Przez słowo, przez mowę pokazujemy siebie. Poprzez słowo dzielimy się tym, co jest skarbem naszego serca. Język zdradza nasze myślenie. „Z obfitości serca mówią usta.”

Zastanówmy się nad naszą mową… Jaka jest nasza mowa? Czemu ona właściwie służy? Trzeba nam w tym momencie postawić pytanie: Jak mówić? A dokładniej: Jak głosić?

Zwracamy się zatem z serdeczną prośbą o przekazanie 1% należnego podatku na cele realizowane przez Caritas Archidiecezji Katowickiej lub na Fundację Caritas Katowice Są do zabrania ulotki. Wystarczy na zeznaniu podatkowym PIT wpisać w odpowiedniej rubryce nr KRS Caritas Archidiecezji Katowickiej  (0000221725) lub Fundacji Caritas Katowice (0000291119) oraz kwotę przekazywanego 1% podatku. 

Na stronie internetowej Caritas (www.katowice.caritas.pl) znajduje się gotowy bezpłatny program do wypełniania zeznań podatkowych. Skorzystajmy z niego to ułatwi wsparcie dzieł miłosierdzia prowadzonych przez naszą diecezjalną Caritas.

Wiele już słyszeliśmy o ekumeniźmie. Obchodzimy dni i tygodnie modlitw o jedność. Często jednak stawiamy sobie pytanie po co?  Czy nie można usiąść za stołem i podpisać kontrakt? O co chodzi w tej całej jedności? Czy to nie jest obojętne w jakim kościele uczestniczy się we Mszy? 

Są to pytania,  które wynikają z braku wzajemnego poznania. Poznanie tego co dzieli musi prowadzić do poznania tego co łączy. A łączy wiele – jeden Bóg,  jeden chrzest,  a szczególnie wspólna modlitwa. 

Modlitwa scala jak spoiwo cegły w budowli. Jesteśmy Bożą budowlą, gdzie kamieniem węgielnym jest sam Chrystus. To właśnie On jest fundamentem. Nie powiedzie się budowanie jeżeli nie będzie położony solidny fundament. 

Jedność chrześcijan zasadza się więc na prawdziwym odkrywaniu Chrystusa  – Prawdy, kroczeniu śladami Chrystusa – Drogi i kierowaniu się wskazaniami Chrystusa – Życia. 

Dopiero w obliczu Tej Prawdy, na ścieżce Tej Drogi i w takim Życiu można kroczyć wspólnie. Wymaga to jednak odwagi przyjęcia tego co niewygodne, pokornego przyznania się do win i spojrzenia nacechowanego braterską miłością.

Wymaga to także budowania więzi między ludźmi opartej na miłości braterskiej.

Dobro i zło ma swoje źródło w nas – mówimy w sercu. Pismo święte podkreśla, że „z serca płyną myśli i uczynki człowieka”. To od stanu naszego serca zależy nasze nastawienie do Boga i człowieka. Serce spętane grzechem będzie szukało okazji okazania swego zła. Serce czyste będzie szukało okazji okazania dobra. 

Praktyczny materializm dzisiejszych czasów nauczył nas patrzenia na człowieka jak na biologiczną fabrykę. Istota do pracy, jedzenia, spania i załatwiania potrzeb fizjologicznych. Tak też często patrzymy na nasze życie i drugiego człowieka. Inni są od tego, aby na nas pracować, aby dać nam jeść, aby dać nam mieszkanie, aby zaspakajać nasze zachcianki, aby  dać  nam  przyjemność.    

Po użyciu, zużyciu lub znudzeniu się  takim „przedmiotem” po prostu go wyrzuca.  

„Bez serc, bez ducha, to szkieletów ludy ”. 

Ciało, zamiast być nośnikiem uczuć i myślenia, jest dziś często towarem do sprzedawania, kupowania i oglądania, w myśl materialistycznej zasady:  

wartość ma tylko to, co da się przeliczyć na pieniądze. 

Serce brudne i puste nie może być właściwym źródłem człowieczeństwa. Nie może też być „mieszkaniem” Boga.  

Błogosławieni, którzy oczyszczają  swe  serce  w  zdrojach sakramentu pojednania i wypełniają je Bogiem w uświęcającej Łasce Komunii św.

Jednak dla nas Chrzest kojarzy się z otrzymanym kiedyś sakramentem. Raz po raz w życiu przypomina nam się o jego ważności, kiedy uczestniczymy w obrzędzie chrztu naszych dzieci.

Liturgia ukazuje nam istotne dla chrztu elementy. Jednym z podstawowych jest wyznanie wiary. Wiara jest procesem dynamicznym. Potrzeba więc już dorosłego jej rozwijania.

Warto też pamiętać, że chrzest jest nie tylko wielkim zaszczytem i dumą bycia Dzieckiem Bożym.   Niesie on też zobowiązania wobec Bożej Rodziny. Cóż to za ojciec, matka, brat i siostra, która nie jest zainteresowana życiem rodziny i nie staje w obronie jej honoru i godności.

Dziś warto zwrócić uwagę na przyrzeczenia składane przy chrzcie przez rodziców i chrzestnych. Z ich realizacją coraz częściej jest problem. Każdy z rodziców i chrzestnych powinien sobie zadać pytanie o odpowiedzialność i świadectwo tego co przyrzekali.

14 dzieci   4  dziewczynki  10 chłopców
w 2010 /16 /12  dziew.  4  chłop.

I Spowiedź i I Komunia Św. 

Wczesna Komunia Św. 1 dziewczynka    
16 dzieci      2 dziewczynki    13  chłopców
w 2010 /17 /3  dziew.  14 chłop.

BIERZMOWANIE

38 młodzieży     22  dziewczyny   16 chłopców
w 2010 /29 /16  dziew.  13 chłop.

MAŁŻEŃSTWO

17 par
w 2010 /13 /par

POGRZEBY

11 OSÓB     4   kobiety    7  mężczyźni
w  2010 /4 /1  kobieta.  3 mężczyzn